掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。アマカノ ピロ水先生描き下ろし特製色紙。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。那智黒御硯 曼荼羅の径 山口光峯堂 光峯作。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。大正昭和レトロ油煙古墨2点 100年古墨。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。大徳寺瑞龍山雲澤寺 足立泰道和尚筆 日々是好日 　一行書 肉筆 掛軸 茶掛。極箱。【CBS02】坑仔巌　端渓。陶器軸。しらたまこ　つららちゃんお誕生日記念　色紙　しらたま。紙本。jimiさんの 加島祥造 墨彩画・短冊。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【本来無一物】。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。乃木希典　軍事郵便　掛軸 （乃木将軍・乃木坂・帝国陸軍・台湾）。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。ティファニーワンダー展　公式図録。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。彫刻入り硯。大分県に生まれる。abc18【最終価格】 中国　水盂　匙付　蝋印付　時代品。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。翡翠自然石の文鎮。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。永久輝せあ　サイン色紙　宝塚。同29年建仁寺派７代管長に就任。伊波杏樹 サイン入り色紙。平成元年、世寿九十三をもって示寂。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。山岡鉄舟　紙本肉筆　一行書掛軸 　　　　　桐箱入り。名～久太郎。Cherry blossom^ - ^様 一休園　さくら　大　筆　５本。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。3-1898 掛軸　富士　大竹卓　作。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。菱田春草 掛け軸 春の朝。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【値下げしました】中国美術　白雲館の掛け軸「内径図」と「修眞図」。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。鶴と松の掛軸 木製収納箱付き　5本。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都